Приуроченная к празднованию Пушкинского дня России кафедрой культурологии Донецкого госуниверситета III Всероссийская научно-практическая конференция «Пушкинская парадигма русской культуры и бытие культуры России в XX–XXI вв.» состоялась 5–6 июня 2026 года.
География участников научного мероприятия охватила обширную территорию страны. С докладами выступили пушкиноведы, педагоги-исследователи, молодые ученые, сотрудники музейных и научных учреждений, активисты культурно-просветительского движения Донбасса, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Ростова-на-Дону, Москвы, Воронежа, Симферополя, Челябинска, Рязани. Свою лепту в праздничное приношение поэту внес и Краснодар.
С докладом «Уроки “Маленьких трагедий” А. С. Пушкина» на конференции выступила ведущий научный сотрудник отдела комплексных проблем изучения культуры Южного филиала Института Наследия им. Д. С. Лихачёва доктор филологических наук Елена Юрьевна Третьякова. В докладе, посвященном философской оптике драматургического цикла проведена мысль о том, что по произведениям Болдинской осени 1830 г. можно видеть нечто объединяющее творческую лабораторию созданных тогда шедевров. Поэт один на один с самим собой принимал важнейшие жизненные решения, выверяя суть настоящего и будущего оптикой магического кристалла.
Упомянув о том, что Пушкин был воспитан в среде литераторов, искавших гармоничный синтез идей классицизма и романтизма, докладчица напомнила о знакомстве поэта с концепцией И. Г. Гердера, который трактовал важнейшее качество литературы – народность – в свете известного от пифагорейцев, Сократа и Платона учения о палингенезе. Ген – «гений» языка у всех народов един и присутствует как эпическое начало культуры, органика целостного восприятия мира, присущая древнейшей бесписьменной словесности народа. Эпос как призма гармонии и мудрости, противоположная индивидуализму, искони позволяла, как из зерна, удерживать на прочных корнях вековечный расцвет Древа Жизни.
С опорой на рукописи Болдинской осени в докладе говорится, что цикл раскрыл изнутри характерологию европейского, западного человека. «Маленькие трагедии», которые сам Пушкин назвал «Опытом драмматических изучений», позволяют ощутить безвыходность солипсизма (в гамлетовском смысле: Дания – тюрьма). Гипотеза о том, что такая философская оптика соответствует ментальному телу умозрительной конструкции, аналогичной одному из «платоновских тел» (октаэдр), в докладе подтверждена отсылкой к пушкинскому определению вдохновения как состояния спокойной полной ясности, к встречающейся в рукописях и опубликованных заметках поэта сентенции «Вдохновение нужно в поэзии как в геометрии».
Пушкинское начало золотого века отечественной культуры Нового времени – стратегический резерв сохранения и устойчивой передачи из поколения в поколение наследуемого многоязыким сообществом народов России культурного багажа эпической традиции. 
Поставленный в связи с этой итоговой мыслью доклада вопрос о том, что надо полноценно внедрить в образовательные практики методы развития эпического уровня самосознания, расширив опору на наследие классики русской литературы и национальных литератур народов России, перекликался с положениями других озвученных на конференции докладов. Выступавшие говорили, что пушкинское понимание истории России способствует упрочению ее единства (профессор кафедры истории России Института истории и политики МПГУ В. Е. Воронин), что Пушкин продолжил начатое Карамзиным (секретарь Российского философского общества Н. С. Чижков), а культурологическая теория славянофилов продолжила начинания Пушкина (профессор кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Ростовского юридического ин-та МВД России В. Б. Рожковский). В резолюции по итогам конференции отмечена конструктивность сформулированного ее организаторами (заведующий кафедрой культурологии ДонГУ Д. Е. Муза и др.) ключевого тезиса о том, что пушкинская парадигма русской культуры послужит теоретико-методологическим credo стратегии выхода из постмодернистского кризиса.
